HOME

حكومت جهاني حضرت مهدي (عج) از ديدگاه امام حسن مجتبي (عليه السلام)

لما صالح الحسن بن علي (عليه السلام) معاويه (لع) دخل الناس عليه و لامه بعض الشيعه علي بيعته فقال (عليه السلام) :

 ما تدرون ما عملت و الله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس او غربت الا تعلمون اني امامكم و مفترض الطاعه عليكم واحد سيدي شباب اهل الجنه بنص من رسول الله (ص) علي ؟ قالو بلي ، قال (عليه السلام) :

اما علمتم ان الخضر لما خرق السفينه و قتل الغلام و اقام لاجدار و كان ذلك سخطا لموسي بن عمران (عليه السلام) اذ خفي عليه وجه الحكمه في ذلك و كان عندالله حكمه و صوابا؟ اما علمتم انه ما منا احد الا و يقع في عنقه بيعه لطاغيه في زمانه الا القئم الذي يصلي روح الله عيس بن مريم خلفه و ان الله عزوجل يخفي ولادته و يغيب شخصه لئلا يكون في عنقه بيعه اذا خرج ذلك التاسع من ولد اخي الحسين بن سيده الاماء يطيل الله عمره في غيبته ثم يظهره يقدرته في صوره شاب دون اربعين سنه ذلك ليعلم ان الله علي كل شي قدير . [1]

هنگامي كه امام حسن (عليه السلام) با معاويه (لع) صلح كرد . ( آنهم با شروطي كه در صلح  نامه مي باشد ) گروهي از مردم بر حضرت امام حسن (عليه السلام) وارد شدند ، برخي از شيعيان حضرت را سرزنش و ملامت كردند ، كه چرا معاويه صلح نمودي . حضرت فرمود :

واي بر شما نمي دانيد مقصود من چه بود ؟ صلح من با معاويه از آن چه آفتاب بر آن مي تابد و غروب مي كند براي شيعيانم بهتر است ، نمي دانيد كه من امام شما هستم و اطاعت از فرمانم براي شما واجب است . و بفرموده رسول خدا e يكي از دو آقاي اهل بهشت مي باشم . [2]گفتند : مي دانيم . فرمود :

آيا نمي دانيد ، چون خضر (عليه السلام) كشتي را سوراخ كرد و آن بچه را بقتل رسانيد و ديوار را استوار نمود . [3]باعث خشم موسي بن عمران (عليه السلام) شد زيرا كه حكمت آن كار بر او پوشيده بود ولي نزد خداوند عمل خضر كاري حكمت آميز و درستي بود ؟ آيا نمي دانيد ( چنين مقدر شده ) كه هر يك از ما ائمه سازش با سلطان زمانش را به گردن مي گيرد ، جز قائم ما كه عيسي روح الله پشت سر او نماز مي گذارد و خداوند ولادت او را از مردم پوشيده مي دارد ، و خود وي از نظرها پنهان خواهد شد . تا چون ظهور كند بيعت هيچ كس در گردن وي نماند ؟ ( و مجبور نشود در برابر سلاطين زمانش سكوت نموده با آنها بيعت و سازش كند ) او نهمين فرزند برادرم حسين پسر فاطمه بانوي بانوان است ، خداوند در طول غيبت ، عمر او را طولاني گرداند . آنگه با قدرت كامله خود به صورت جواني كه كمتر از چهل سال داشته باشد ظاهر نمايد ، اين براي اينست كه همه بدانند خداوند بر همه چيز توانا است .

عن الحسن (عليه السلام) : ان رسول الله (ص)   قال :

ذكر كربلاء يلقاه اهل بيته حتي يبعث الله رايه من المشرق سوداء نم نصرها نصره الله و من خذلها خذله الله حتي ياتي رجلا" اسمه كاسمي فيولوه امرهم فيويده الله و ينصره . [4]

امام حسن (عليه السلام) فرمود :

 رسول خدا (ص) بلا و گرفتاريهايي كه خاندان عترت و طهارت بعد از او مي بينند را ذكر نمود . سپس فرمود :

( اين بلاها ادامه خواهد داشت ) تا هنگاميكه خداوند پرچمي را از مشرق زمين به رنگ سياه مي فرستد هر كس او را ياري كند خدا او را ياري خواهد نمود . و هر كس با او دشمني كند خداوند او را ذليل و خوار خواهد كرد ، ( اشاره به ظهور قائم آل محمد (عليه السلام) است ) و با مردي ( كه صاحب پرچم است ) روبرو مي شوند  اسم و اسم من است و از او پيروي مي كنند سپس خداوند او را تاييد و ياري خواهد نمود .

عن عميره بنت نفيل قالت : سمعت الحسن بن علي (عليه السلام) يقول : لا يكون الامر الذي ينتظرون حيت يبرا بعضكم من بعض ، و يتفل بعضكم في وجوه بعض ، حتي يلعن بعضكم بعضا" و حتي يسمي بعضكم كذابين . [5]

عميره مي گويد :

از امام حسن (عليه السلام) شنيدم كه فرمود :

اين امر ( يعني قيام قائم آل محمد (عليه السلام) ) كه مردم انتظار آن را مي كشند پديد نيم آيد مگر بعد از آن كه بعضي از شما از بعضي ديگر بيزاري جويند و بعض آب دهان به صورت ديگران بياندازند ، و موقعي كه يكديگر را لعنت كنند و عده اي از شما عده اي از مردم را درغگو بنامند .

قال الحسن بن علي (عليه السلام) لزيد بن وهب الجهني لما طعن بعد كلام طويل قال :

 فكذلك حتي يبعث الله رجلا في آخر الزمان ، و كلب من الدهر ، [6] و جهل من الناس ، يويده الله بملائكته ، و يعصم انصاره ، و ينصره باياته ، و يظهره علي اهل الارض حتي يدينوا طوعا و كرها ، يملا" الارض قسطا و عدلا" ، و نورا" و برهانا" . يدين له عرض البلاد و طولها ، لا يبقي كافرا الا آمن به ولا طالح الا صلح و يصطلح في ملك السباع ، و تخرج الارض نبتها ، ونيزل السماء بركتها ، و تظهر له الكنوز ، و يملك ما بين الخافقين اربعين عاما" ، فطوبي لمن ادرك ايامه ، و سمع كلامه . [7]

امام حسن (عليه السلام) به زيد بن وقب جهني ( هنگامي كه مردم به حضرت خيانت كردند و حضرت را مجروح نمودند ) پس از سخني طولاني فرمود :

 خداوند در آخر الزمان و روزگاري سخت در ميان جهل و ناداني مردم ، مردي را برانگيزد و او را با فرشتگان خود تاييد مي كند و ياران او را حفظ مي نمايد و با آيات و نشانه هاي خودش او را نصرت مي دهد و بر كره زمين غلت مي گرداند ، تا آنجا ه مردم پاره اي از روي ميل و گروهي بي ميل و اكراه به دين خدا مي گروند . سپس زمين را پر از عدل و داد و نور و برهان مي كند تمام مردم جهان در برابر وي خاضع شوند هيچ كافري  باقي نمي ماند مگر آنكه مومن شود و هيچ بدكاري نمي ماند جز اين كه اصلاح گردد ، و در دولت او درندگان آازدانه زندگي مي كنند و زمين چنانكه بايد گياهان خود را بيرون مي دهد ( بركت و كشاورزي ) و آسمان بركات خود را فرو مي فرستد ، گنجها و معادن زمين براي او آشكار مي شود و چهل سال در بين مشرق و مغرب عالم سلطنت مي كند ، پس خوشا بحال آنها كه روزگار او را درك مي كنند و سخنان او را مي شنوند . (هنيا" لهم ثم هنيا" )

اصبغ بن نباته مي گويد :

 شنيدم حسين به علي (عليه السلام) مي فرمود:

ائمه بعد از رسول خدا (ص) داوزده نفرند ، نه نفر آنها از اولاد برادرم حسين هستند و مهدي از اين امت است . [8]

[1] الف ) كشف الغمه ، ج 3 ، ص 441 - ب ) بحار الانوار ، ج 51 ، ص 132 - ج ) الاحتجاج ، ج 2 ، ص 9
[2]  اشاره به حديث « ان الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه » است .
[3] اشاره به داستان حضرت موسي و خضر كه در صورت كهف آيات ( 59 ـ 82 ) آمده است .
[4]الملاحم والفتن ، ص 54
[5] بحار الانوار ، ج 52 ، ص 114
[6] الكب : شبيه بالجنون .
[7] الاحتجاج ، ج 2 ص 11
[8] كلم الطيبت ، ص 555