بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين و صلي الله علي سيدنا نبينا ابا القاسم محمد صلي الله عليه واهل بيته الطيبين الطاهرين لا سيما بقية الله في الارضين عجل الله تعالي فرجه و لعنة الله علي اعدائهم اجمعين من الان ا لي يوم الدين.  

(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

صحبت ما در مورد آياتي است که مربوط به فضايل و کمالات و برتري هاي اهل البيت و امامت وولايت ايشان است قبلا بايد مطلبي رو بنده عرض کنم اون مطلب توجه به انسان کامل است انسان براي رسيدن به کمال نيازمند انسان کامل است حتما بايد در ميان انسانها انسان کاملي باشد اسوه بايد باشد براي همين جهت معتقد ما اين است که عالم خالي از حجت نيست حجت همون انسان کامل است بايد در تمام عرصه ها و زمان ها انسان کامل وجود داشته باشد چرا ؟ هم تکوينا هم تشريعا هر دو تکوينا فيض الهي نمي رسد الا به انسان کامل ما سابقا مثلهايي را زديم و بزرگان مثلهايي زده اند که يک واسطه بايد اينجا بخورد يک واسطه اي بايد باشد تا اين فيض برسد به پايين  کسي که پايين است مثلش همين برق شما اگر برق اينجا را بدون واسطه وصل کنيد به اون سيم قوي مبدا برق کشش ندارد ترانسي لازم است واسطه که اون ترانس دو جنبه دارد يکي ارتباط با برق قوي مي تونه برق قوي رو بکشه قدرت داره يک جنبه هم دارد با سيم اينجا اين مکان که ضعيفه لامپش ضعيفه قدرتي نداره اين از مبدا برق برق رو مي گيره  وبه اندازه کشش لامپ تحويل اينجا مي دهد اين واسطه را اگر برداريد و مستقيم بخوايد از سيم اصلي مبدا برق کار خونه برق برق بگيري لامپ مي سوزد آتش مي گيرد چون قدرت ندارد آيا نقص با کارخانه برق است نه کارخانه برق سيم اصلي برق ناقص است نه اون کمال داره خيلي کامل است اين طرف ضعيف است انسان ضعيف انتم الفقراالي الله انا الفقير انا المسکين انا المستکين در دعاي کميل است اين انسان بخواهد بدون واسطه از مبدا نور ، نور بگيرد نمي شود آيا نقص با خداي متعال است مبدا الله نور السموات والارض نور همه عالم ازخداست هر که نور دارد از خدا دارد کيف يستدل عليک بما هو في وجوده مستقر عليک همه محتاج اويند پس او نقصي ندارد نقص با پاييني هاست زميني ها ،خاکي ها براي گرفتن اين نور از عالم بالا بايد مشکاتي باشد مثل نور کمشکاه فيها مصباح زجاجيه که تطبيقش با ائمه طاهرين(عليهم السلام )است در روايت جابر بن عبد الله انصاري از قول اميرامومنين (عليه السلام )اينها رو گفتيم بعضي از آقايون نبودند سوال براشون پيش مي آد تو هفته گذشته بزرگواري از آقايان سوال کردند امام غايب چه فايده اي دارد؟ ما امام رو نبايد فايده شون رو منحصر بدونيم  در اين مساله که شک سه و چهار برا ما بگن غسل و وضو و تيمم رو برا ما بگن اينها کاراي پايين تري است کوچکتري است .

امام (عليه السلام) چه غايب باشند چه در بين مردم  مردم ايشان رو ببينند نقش امام وساطت است بين خالق ومخلوق براي چي تکوينا تمام فيض ها به واسطه او به مردم مي رسد ((بکم ينزل الغيث )) معتقد ماست نه قصه باشد يه چيزي رو بگيم رد بشه نه اين يک معتقدي است که براش دليل اقامه شده ومي شود اين واسطه ترانس در مثلي که زدم دو جنبه دارد برق رو از کار خانه برق ميگيرد به اندازه تحويل مي دهد اگر در اينجا واسطه را برداشتيد  شما اينجا دچار آتش سوزي مي شويد نميتونيد برق بگيريد بايد مواظب باشيد يک ممثال زيباي ديگر ي گفتند  شما يک بشکه بزرگ گلاب داريد شما قمصر کاشان رفتيد قمصر کاشان قبل از تابستان گلاب گيري هست گلاب مي گيرند بعد شما ميري يه بشکه بزرگ گلاب مي خري نبا داريد گلاب را درشيشه هاي کوچکي قرار بدهي وشب چهار شنبه که مي آي دونه دونه هديه بدي به رفقاتون يه دونم به من بديد منم سيدم به هر صورت احسان به سيد ثواب دارد يک شيشه گلاب کوچيک البته خيلي اصفهانيش نکنيد خيلي کوچيک نه اگه شما از اين بشکه گلاب خواستيد بريزيد در يک ظرف کوچک نمي تونيد بريزيد الا با واسطه  مثلي است چه اشکالي دارد آدم براي تقريب به ذهن مثل بزنه اينجا يک چيزي هست بهش چي ميگن ،ميگن قيف ، قيف را مي بيني دهنه قيف بزرگ گشاد ته قيف تنگ کوچيکه شما قيف را مي گذاريد دهنه بزرگ مناسبت دارد با دهنه بزرگ اون بشکه  گلاب اون ته قيف کوچيکه مناسبت دارد با شيشه کوچک حالا ديگه اينجوري نيست با وسايل ديگري مي آن انجام مي دن د رهر صورت شما به واسطه يا وسيله محتاج هستي که اين گلاب رو از بشکه بگيري بدي به اين شيشه کچک مثل است.

اولا: تکوينا فيض الهي به انسان کامل مي رسد . ثانيا :انسان کامل مقسم اون فيض است فيض تکويني گنجشکاي روي در خت دارن سر وصدا مي کنن

امام سجاد(عليه السلام) به ابو حمزه ثمالي فرمود: مي دوني اينا چي مي گن نه يابن رسول الله نميدونم فرمود : اينا رزق خودشون را طلب مي کنن و رزق اينها دست ماست ما مقسم رزق هستيم .رازق الله است، تبارک وتعالي ولي مقسم رزق حتي حيوانات همين رزق مادي امام (ع)انسان کامل است شما مي دونيد بيشتر از ما مطالعه داريد  من فقط تذکر مي دم والا شما مستبصر بشانکم  شما مستبصر هستيد شان اهل البيت (ع) بهتر مي دونيد يکي هم در موضوع تشريع هست ما احتياج به انسان کامل داريم براي تشريع از کجا قانون رو بگيريم بله نمي تونيم بدون واسطه وساطت انسان کامل قانون رو از خداي متعال بگيريم حالا ببينيد و((ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)) همين آيه را بخوانيد بعد ببينيد عبادت چيه ؟ مي مونيد اينجا علامت سوالي که پس بايد ما برنامه عبادت رواز کي بگيريم ما براي عبادت خلق شديم . عبادت چيه ؟ تعريف عبادت روبکن چيه نمي دونم عبادت چيست ؟

چه کاري عبادته؟ چه کاري خوبه ؟ اينجاست که رهبر وراهنما ميخواهيم در مساله  تشريع بايد انساني باشد از بالا قانون را بگيرد وبه انسانهاي ديگر اين قانون را بيان کند وارايه بدهدممکنه اين انسان کامل اصلا توي اين کشور نباشه  ما فرض مي کنيم در افريقا اين انسان کامل فرض مي کنيم منم نتونستم برم افريقا امکانات نيست ولي به واسطه نامه اي تلگرافي و تلفني اوج اون انسان کامل رو من مي يابم  واينجا عمل ميکنم لازم نيست من او نو ببينم فقط لازم است  من بفهمم مطلوب اون انسان کامل چيست اقم الصلوه نماز بخون ان الصلوه تنهي عن الفحشا والمنکر همين مطلوب به دست من برسد من يقيين بکنم که اقم الصلوه مال انسان کامله واسطه من بين خالق ومخلوقه در تشريع نديدمش لازم نيست ببينيش مگر همه انسانها ي زمان پيغمبر اسلام (ص) همه انسانها مگر پيغمبر را ديدند جواب بدين اونا که در مناطق دور مسلمان شذند پيغمبر را همه نديدنش يه عده اي ديدند نخير من بايد حتما پيمبر را ببينم اگه ببيني خيلي خوبه زيارت پيغمير بزرگه خيلي کار بزرگه فرمود :کسي که مرا ببيند حق را ديده است حتي زيارت قبر پيغمبر خدا نصيب بکند ان شاءالله زيازت قبر مطهر ايشان ببينيد من بيوتي که منسوب به پيامبرند وهابي ها خراب کردند اينها اجير انگليس هستند و امروز هم اجير امريکا خونه اي که پيامبر توش زندگي مي کردند بيوتات ائمه طاهرين (عليهم السلام) کوچه بني هاشم من سفري که مشرف شدم 64 شمسي 63 اون کوچه بوده 64 که رفته بودم خراب کرده بودند يک کوچه اي بين حرم پيامبر مسجدالنبي تا بقيع کوچه ي قديمي به نام کوچه بني هاشم خونه امام صادق (عليه السلام) خونه امام باقر (عليه السلام) اينا در اين کوچه بوده است منتها خراب کردند قبور را خراب کردند براي چي براي اينکه مردم توجه به دين نداشته باشند توجه اهل البيت که اهل دين هستند نداشته باشند خوب زيارت پيغمبر خيلي خوب است اما من در ايران آمدهام مسلمون شده ام تا مدينه فاصله است پيغمبررو نديدم خوب چه بکنم همين که واسطه اي بياد از پيغمبر قرآن را براي من بخواند اقم الصلوه را به من بگويد ارائه بدهد کافي است کفايت مي کند و من معتقد باشم که ايشان خاتم الانبيا است  قائل باشم پيامبر  خاتم ال انبيا است اعتقاد داشته باشم ولو نديدم يعني ديدن شرط کمال نيست شرط کمال اعتقاد است به انسان کامل ولو اون انسان کامل را نبيني اگر انسان کامل را ببيني خيلي خوب است ولي اگر نديدي عيبي نداره شما معتقد مي شي به خاتم الانبيا اگر گفتي مثل کي مثل اويس قرني حالا اويس قرني مسلمان نيست چرا؟! از اون خوباشم هست اما اعتقاد دارد به انسان کامل معتقد است انسان کامل را واسطه خالق مي داند  برنامه ها را از او ميگيرد او را الگو مي داند طبق دستور او عمل مي کند همين خوبه کفايت مي کند زمان اميرالمومنين همينجوره همه امير المومنين را ديدند ! در ايران عده اي بودند مسلمان بودند شيعه بودند ولي آقا امير المومنين را نديدند زمان امام حسن (ع) زمان امام حسين (ع) ببينيد ائمه ديگر امام موسي بن جعفر (ع)چند سال زندان بودند خوب عده زيادي حضرت را نديدند تا از دار دنيا رفتند ازکمالشون کاسته نمي شود کم نمي شود اينها که امام را نديدند ميرن جهنم همچين نيست مهم اون اعتقاد است که انسان به انسان کامل معتقد باشد ذلک الکتاب لا ريب فيه هدي للمتقين کتاب انسان کامل است الذين يومنون بالغيب  اين جواب سوال اون هفته اون بزرگوار است که گله نکنيد که آيا ما امام زمان (عج) را نديديم چه ميشود پس اين آقا چه فايدهاي دارند چرا غايب هستند امام غايب چه نتيجه اي دارند چه فايدهاي دارند ؟الذين يومنون بالغيب پاسخ مي گويدکه مهم کلمه يومنون هست الذين يومنون اون مي شي متقين بالغيب مبدا خداي متعال غيب گاهي ولي خدا انسان کامل مي شود مظهر غيب مظهر خدا خدا مگر غايب نيست غيب است از ديدگان ظاهري ما انسان کامل گاهي غيب استتا شما بشناسيد خدا را در غيب بودنش مگر انسان کامل آيينه خدا نمايي نيست ببينيد براي چي انسان کامل را مي خوايم اين سوال جواب براي اينکه وقتي به آيينه انسان کامل نگاه مي کنيم خدا را ببينيم حالا علم خداوند خدا عالم است به غيب به اسرا به خفيات خوب چگونه مي فهميم عالم سر يعني چه خفيات خطورات قلبيه پنهانها را مي داند چگونه بفهميم شما در مرآت انسان کامل نگاه کنيد انسان کامل چگونه از عالم غيب خبر مي دهد؟اين آقا مثلا رفته يه کاري کرده يه زشتي انجام داده خيالش راحت که اينو هيچکي نديده در حاليکه چي فسيري الله عملکم ورسوله ومومنون  مومنون کيه اينجا مومنون در اين آيه کيه ؟ حال من از شما خبر ندارم نمي دونم تو جيبت چقدر پول است اگر مي دونستم مي شستم کنارتون وپولاتونو مي زدم خبرنداري اين مومنون در اين آيه يعني کيا ؟چه اشخاصي يک کسي اومد خدمت امام جعفر صادق(ع) آقافرمودند: حال برادرت چطوره ؟ برادري داشته آقا  احوالش رو پرسيدند گفت الحمد الله خوبه الا اينکه به امامت شما اعتقاد نداره فرمود :چرا؟ گفت: در خودش يک ورعي ديده متاسفانه خودشو خيلي خوب ميبينه خودبينه خود پسنده از خود متشکره بعضي ها هستند از خوشون خيلي متشکرندخيلي از خودش خوشش مي آد ميگه وقتي من خيلي خوبم امام مي خوام چه کار بله امام رو مي خوايم خوب بشيم حالا من خوب شدم امام من خيلي خوبم امام مي خوام چه کار؟

امام فرمودند برو بهش بگو ورع وخوبي تو نزد رود بلخ چه شد؟ اين اومد به داداشش گفت داداشش رنگش تغيير کرد و ناراحت شد گفت :تو چه غلطي کردي ها اينم آقايي بود که فحش ميداد هر موقع عصباني ميشد بهش مي گفت:تو چي کار کردي پدرسوخته گفتم :نگو امام صادق (ع) نگفتند پدر سوخته عصباني شد اينو گفت رنگش پريد راستي اينطور گفتند تو چه کار کردي؟

گفت:با رفيقم بودم تجارت مي کرديم کنيزي داشت وقتي رسيديم نزديک رود بلخ اونو فرستادم دنبال کاري بهونه کردم اونو فرستادم دنبال کاري  وبه کنيز رفيقم تجاوز کردم فاصله چقدر امام صادق(ع) کجا بودند مدينه رود بلخ کجاست ؟ هيچ کس نمي دانست الا خدا امام صادق(ع) ميدونستند ببينيد اين مومنون در اين آيه شريفه کيان ؟ همه مومنون اعمال مرا مي بينند مي دونند من کيم؟ عمامه ام خيلي بزرگه لباسم چنين وچنان مي گن به به چه آدم خوبي بعد از20 سال 30 سال معلوم ميشه وا اين چقدر نعوذ بالله پناه مي بريم به خدا چقدر بي تقوا بوده است در0 طول قرو ن واعصار ما چقدر گول خورديم گول ظاهر شما بگيد گول ظاهر خورديم ديگه ابابکر گريه مي کرده مرده شور ترکيب ابابکر وببرند گريه مي کرده چرا گريه مي کني ؟منو رها کنيد منو رها کنيد تا علي هست که من نميتونم يعني چي هي اشاره ميکرد آقا رو بکشيد بعدش بعدش ....

اگر مومنون در آيه شريفه همه مومنين بودند نبايد جامعه اسلامي و جامعه مومنين گول بخورد اگر مي بينيد اگر اعمال را ميديدند باطن را مي ديدند اسرار را مي ديدند پشت پرده را مي ديدند اينجا مومن کيه ؟انسان کامل انسان کاملي که با مبدا در ارتباط است و اين آقا مظهر غيب الذين ... غايب به همين اشراف دارد غايب الان مجلس ما را مي بيند غايب است اما اشراف دارد اين آيينه است مر آت است بر خدايي که غايب است اما اشراف دارد ومحيط است به تمام خلق به همه جا چيزي بر او پنهان نيست اين حرف شرک است نه شرک نيست ما علي ر اخدا نمي دانيم از خدا هم جد ا نمي بينيم امير المومنين بنده خداست منتها بنده اي که انسان کامل است و صفات عاليه را داراست از جمله علم من عنده  کتاب کجاست اين شرکه آقاي وهابي اين وهابي ها خيلي نادونند تا حرف مي زني ميگه شرکه از بس توحيدي هستند ميخوان براي توحيد بميرن ان  شاء الله به زودي بميرند چي آقا کجاش شرکه علم امير امومنين (ع)هم از خداست قدرتش از خداست آيينه اي است که قدر ت خدا را نشان مي دهد مي گويد : من اگر قدرت دارم از خدا قدرت دارم خدا به من قدرت دا ده است در جنگ خيبر مي دونيد وقتي درب را کند درب خيبر رئ انداخت بعد آمدن جا به جا کنند 40 نفر دراحتجاج گفتند : اربعه ابن ابي الحديد مي گويد 44 نفر آمدند در ب راجا به جا کنند نتوانستند  امير المومنين درب به اين بزرگي را با يک  دست يد الله آقا آيه قرآن چيست ؟ يد الله فوق ايديهم خوب اينرا از کجا بفهميم ما که خدا را نمي بينيم اگه خواستيم يد الله قدرت خدا رو بفهميم بايد مظهري با شد بايد مرآتي باشد بايد انسان کاملي باشد که کمال حق را بتواند نشان بدهد لزوم انسان کامل بحثمان است براي چي انسان کامل را مي خواهيم؟ اگر نباشد ما نمي توانيم خدا را بشناسيم براي همين فرمود: بنا عرف الله خدائيم يعني ما خدائيم نه يعني ما آيينه خدا نمائيم ما قدرت خدا را نشان مي دهيم هيچ وقت نمي گويند ما خدائيم مي گن ما عبد خدا ئيم اما عبدي که قدرت خدا را داراست علم خدا راداراست پس اين هم جانب تشريع از معرفت الله گرفته تا برسه به احکام نماز روزه تمام اينها واسطه مي خواهد حالا امام غايب است به  شما نگفتند هر روز برو نجف اشرف آقا امير المومنين  را ببين برو کوفه هر روز صبح بايد شما بري کوفه از کجا ايران من يه شيعه ايراني هر روز برم امير المومنين را ببينم اصلا يک بارش هم براي من ميسر نيست  حضرت هادي شما مي دونيد اين بزرگواران در بند بودند به حسب ظاهر دشمن اشراف داشت قدرت دشمن زياد بود امام هادي محصور بودند محدود بودند در سامرا امام عسکري چرا مي گويند امام عسکري بله محصور بوده لشکر حالا من امام را به عمرم نديدم حالا چي مي شه اين پاسخ اين اقاي بزرگوار که کل وقت ما به اين سوال ختم شد حالا ما که رهاتون نمي کنيم زيادتر صحبت مي کنيم که بيشتر رفيق بشيم من حيفم مي آيد که پيش بياد ونگيم خيري پيش بياد انجام نديم بخيل با شم در گفتن بعضي ها بخيل اند در اينکه پول بدن به کسي به نظر من اين بخل زياد مذموم نيست مذموم ترين چيز اونجايي که بحث پيش بياد سوال کنه کسي مطلبي را و شما بخيل باشي زکات علم چي ؟ من تذکر مي دهم در قرآن انسان کامل را معرفي کرده آياتي که ما مي خوانيم در شان اهل اهل البيت (ع)اين ايات فقط يک مدح عرض شود که زود گذر وظاهر از يه آدم ازيه انسان تعريف مي کنيم فلان آدم خوبي است قصدمون از اين تعريف چيه ؟ قصدمون اين که خوشمون اومده يه چيزي مي گيم تعريف مي کنيم رد ميشيم زود گذر هيچ هدفي از اين تعريف ومدح نداريم يه قصه بگم يه آقايي رو يک منبر قشنگي رفته بود پاکيزه بعد که رفتيم اومده بود پايين يه آقاي مثلا خيري گفته بود من مي خوام چند تا گوني برنج اهدا بکنم چند تا حلب روغن حيواني اينا اهذا بکنم من مي خوام چند تا گوسفند بکشم بفرستم در خانه شما گوشت حسابي آقا هم خيلي خوشحال شد که هم برنج هم روغن هم گوشت اهدا از طرف حاجي فلاني بعد چند روز گذشت ديد که نه پيغام داد به اين آقاي حاجي نقي حاجي تقي بگيد وعده اي به ما داديد چه شد ؟اومد گفت:شما روي منبر يه چيزي گفتيد من خوشم اومد در برابرش من فکر کردم من يه چيزي بگم تو خوشت بياد در همين حد خوشحال شدي  مسرور شدي دنبال عمل نباش که من براي شما برنج وروغن بياورم عرض شود خدمت شما ايام ميلاد با سعادت حضرت زهرا (س) و بعد هم رجب ايام با سعادت ميلاد حضرت علي (ع)ما نبايد بخيل در گفتار باشيم حالا ممکنه طرف خسته بشه تو دلش نق بزنه هفته ديگه حتما نمي آم هفته ديگه مي ره تو دلش انسان مومن تو دلش رحمه به خودش رحم مي کنه بعدمي گه من ميرم عصباني شدم يه چيزي گفتم که ديگه نمي رم شرکت نمي کنم و خدا هادي انسانها ست .

يک انسان کامل کيه ؟ يک انسا ن کامل اون انساني که تمام وقت در عبادت خداست لحظه اي از عبادت خدا دور وجدا نيست انسان کامله آيه اي که اون هفته خوانديم آيه اي بود که در مورد انفاق امير المومنين  ايشون هم در شب هم در روز هم دز سر هم در علانيه خوب چيه يه پولي آقا دادند صدقه خيلي مهمه شب صدقه دادند روز صدقه دادند در سر وعلانيه  خيلي مهمه بله چي رو مي رسونه ؟ بله انسان کامله ان في خلق السموات والارض و اختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذکرون الله قياما و قعودا و علي استغراق  غرق د رذکر الله است انسان کاملي که مي خواد مذکر باشد خودش مي تواند فراموش کند خدا را چگونه مي تواند مذکر باشد چگونه مي تواند بگوييد توجه کنيد انسانها همه وقتها ياد خدا باشيد غافل نباشيد اگر غفلت پيش مي آيد اگر فراموش کرديد خدا را خدا شما را فراموش مي کند اگر فراموشي خدا پيش مي آيد استحوذ عليهم الشيطان اين براي شما اين مطلب گفته مي شود ببينيد الذين يذکرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم چه چيزي را مي رساند استغراق غرق در ذکر الله ايستاده نشسته خوابيده همه وقت همه لحظات زندگي همه وقت ذاکر است ذکر الله کارش است حالا اين آيه هفته گذشته چي في الليل والنهار سرا وعلانيه اين چه چيزي رو مي رسونه بله آقا امير المومنين (ع)وقتشون پر از عبادت بندگي خدمت خلق بذاي خدا نه خدمت خلق براي خلق شرک است خدمت خلق براي خلق بدون توجه به خدا نه اينکه مارکسيستها خلق خلق کمونيستها خلق خلق نه خدمت خلق براي رضاي خالق (خدا) في الليل والنهار سرا وعلانيه چه چيزي را مي رساند استغراق حالا اين سوال آيا الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ استغراق در ذکر الله است اين منافاتي ندارد با انفاق به خلق در ليل و نهار وسرا وعلانيه ما تصور ميکنيم ذکر الله فقط تسبيح چرخوندنه اين تصور غلط تسبيح چرخوندن سبحان الله گفتن يکي از کارهاي بندگان خداست نماز يکي از کاراشونه روزه يکي ازکاراشونه از جمله انفاق براي خذا از ذکر الله جدا نيست اينهم ذکر الله است اشکالي کردند بعضي از اين (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)که چگونه آقا امير المومنين در نمازشان انگشتري دادند به سايل پس معلوم مي شود توجه آقا اميرالمومنين از خدا قطع شده سيم اتصال با خدا قطع شده آقا متوجه خلق شده پس اين ذم است مدح نيست بعضي از آدماي مريض اومدند اينو گفتن آيه شريفه انما وليکم الله ... جوابش اين است که مدح است توجه به خدا توجه خودش (وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ)  بيچاره قرآن نخوندي اما سايل چه مي شود سايل دادش بالا ست که کمک کمک تو براي اينکه کمک نکني نمازت را طول مي دهي بعضي ها اينجورند گدا اومده فقير اومده  بعد ميگه سبحان ربي الاعلي و بحمده طول مي ده تا گدا فرار کنه بيچاره تو ذکر الله را بهانه مي کني براي اينکه انفاق نکني بعد مي بيني پيشونيشون پينه مي بنده اين پيشاني باد مي کنه يک ريال به فقير نمي دهد فقط پيشوني باد ميکنه نشد اسلام جامع است نماز دارد انفاق هم دارد اسلام روزه دارد حج همدارد زکات هم دارد بله فقط نماز نيست که نماز نماز نماز که انسان از ديگر مسايل غافل شود امير امومنين توجه شون به خدا بود به همين جهت اما سايل فلا تنهر در گوش حضرت طنين انداز بود حضرت سايل را در نماز بهش کمک کردند آنهم براي خدا اين کجايش ذم است مدح است آنهم بالاترين مدح پس آيه شريفه .( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلى‏ جُنُوبِهِمْ وَ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النَّارِ اين استغراق در خدمت خلق براي خد ا را مي رساند .

انساني کاملي که نه شب يادش مي ره فقرا را که من رفتم بخوابم من مسئولم کجا در اداره من  مسئولم کجا در وزارت خانه تا ساعت دو بعداز ظهر مسئولم از دو بعد از ظهر به بعد مسئول نيستم خداحافظ تا فردا هشت صبح انسان کامل اينجور نيست مگر خدا رازق بودنش ساعت داره خدا همه وقت رازق است همه وقت دستگيراست .

آقاي هانري کربن جمله اي دارد خيلي قشنگ است آقاي هانري کربن مي گويد امتياز اسلام و تشيع بر مکاتب ديگر خيلي زياد است يکي اين در مسيحيت روز چند شنبه مي روند کليسا يکشنبه يعني دو شنبه خدا خوابه خدا نيست اينجوره نعوذ بالله خدا خواب نيست يکشنبه بعد آقاي هانري کربن يک سخنراني داشت خيلي مهم است مي گويد: امتياز شيعه بر ديگران مکتب تشيع برديگر مکاتب يکي اين است که در تشيع انسان کامل اشراف داردشيعه معتقد است به انسا ن کامل در همه اعصار است . ( إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ)اين خيلي مهمه الان يهودي ها چه کسي رادارند؟ مسيحي ها چه کسي را دارند ؟ما ميگوييم حضرت عيسي (ع) زنده است آنها مي گويند : عيسي (ع) مقتول واقع شده ديگران چه کسي را دارند ؟ سني ها چه کسي را دارند؟ همان ابابکر برايشان  بس است ،کافي است . راجع به عمر گفتم که يکي گفت : ع م ر خيلي بده گفت : همين بس که اسمش عمر است به خيالش اسمش خيلي بده آخه الان شما قائل به چه کسي هستي ؟ آقاي سني الا فقط شيعه که مهدي آل محمد(عج) را دارد. ان شاء الله اين مطالب را گفتيم شما در کشورهاتون رفتيد به شهرهاتون که ميرويد آنجا صحبت مي کنيد پاکت به شما مي دهند يک مقدار از اون پول پاکت را براي ما قرار بدين البته يک وقت ممکنه کتک بخورين پس کتک براي ما نياريد فقط سهم پول اگر بود يک قسمتي را براي ما قرار بدهيد

نتيجه پس در آيه شريفه (َلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ )اين نکته يک آيه اي داريم در قرآن سوره قمر (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ) مقتدر اين را توجه کنيد اين آيه ربطش به آن آيه اتفاقا اين آيه هم راجع به امير امومنين است من ديگر طولش نمي دهيم که شما عصباني نمي خوام بشين يک مقدار مانده عصباني بشين طوري نيست زياد نيست في مقعد صدق عند مليک مقتدر اين مراد چيست؟ قرب مکاني خدا جايي نشسته مي شود برود وپيش خدا نشست نه خدا جسم نيست اين قرب منزلت است قرب مقام است فلهم اجرهم عند ربهم يعني اصلا نمي شود به درهم و دينار فکر کني که آقا يک درهم داده يک دينار داده خدا درهم ودينارمي دهد اينجا قرب منزلت است مقام است شان (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ)وبشارت باد شما را و همه مستبصرين را و همه شيعيان ومحبين وقتي رسول خدا (ص) به حضرت علي (ع) فرمودند: شيعيان ما هم در درجات ما هستند . آيا مقام  ما با مقا م امير المومنين (ع) يکي مي شود نه معنايش اين نيست معنايش اين است که آقا امير المومنين شيعيان خودش را دوست دارد دستشان را مي گيرد پيش خودش مي نشاند اگر يک سلطاني دست شما را گرفت و برد شما را نزد خودش نشاند شما مي شويد سلطان؟! نه  اما اين محبت سلطان  را مي رساند پيغمبر فرمودند: شيعيان ما در مقام ما منزلت ما هستند يعني ما دستشان را مي گيريم ( ‏وَ شِيعَتُكَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْيَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَوْلِي فِي الْجَنَّةِ وَ هُمْ جِيرَانِي‏) (قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعاً فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:38)